纪实：蔡长远寻找写有白云深处的石刻。

蔡长远：白云深处，这就是白云深处的摩崖石刻，迥波道人书，我们这个地方山清水秀，白云缥缈，所以他来到这个地方非常高兴，即兴的在这里提下了白云深处几个字，我从小就生活在白云深处这样的地方。

出片名：《白云深处有人家》

解说：白云深处，靖安人家。靖安县是江西省最美的山区县城之一，它位于宜春市北部，拥有着七千年的文明历史，从南唐建制以来,它以不屈的脚步在历史的长河中艰难地跋涉，更在太平盛世的今天，散发着它独特的魅力。
同期：蔡长远：我的家乡是一个美丽的小山村，这个山村海拔比较高，千米以上的山峰有18座，最高的山峰1790多米。这里呢气候宜人，非常的凉爽，从小在这个环境里面呢，觉得这是一个很美的地方。
解说：蔡长远工艺美术师，中国书法家协会会员，中国民间文艺家协会会员，获中国民间文艺家协会授予“全国乡村青年工艺大师”荣誉称号。2015年重阳节到来之际，在宜春市工作的他回到了他的老家，看望父母。
纪实：回家
解说：一回到家，蔡长远就来到父亲的作坊。赋闲在家的父亲正在忙着木工活，虽然离上次回家并没有太久的时间，蔡长远还关心地问起父亲的身体情况。
纪实：蔡长远：这次好久没回来，最近身体好不？父亲：好。
解说：蔡长远了解父亲，他知道父亲在家里闲不住，在他离家的这些日子里，父亲一定又做出了一些好物件来。
纪实：蔡长远：最近有没有做什么新的东西啊？父亲：做了一点，没有做完成的东西，又完善了一下。
蔡长远：那看一下。这块板子原来是看过的，这是以前的了。
父亲：老太公做的。
蔡长远：难怪了，老太公做的前面这一块。
父亲：恩。
同期：蔡长远：家里是我爷爷的爷爷那一辈开始就是做木工，做木工雕刻，做木工雕刻呢是属于手艺，那是顶尖的手艺，特别是对古代建筑的木头营造。
纪实：蔡长远：我小时候就看到有这一块，但是呢不知道这是干嘛的。父亲：供桌
蔡长远：对对对，一个供桌，上面呢放福禄寿三星，摆菩萨的一个供桌，案桌吧。这个雕工还是雕得蛮精美的。
解说：高祖父留下一块雕刻好的木板，经过父亲的加工，变成了一个完整的供桌。谁能想到这个供桌的完成，中间竟相隔了一百多年的时间。
蔡长远：哪一年留到现在啊？
父亲：1897年吧。
蔡长远：1897年留到现在啊。
父亲：恩。
蔡长远：1897年应该是光绪啊。
父亲：光绪。
蔡长远：光绪年间留到现在啊。
解说：时间是永恒的，它见证着事物的兴衰变化。然而，在蔡长远手里的这个供桌，似乎打破了时间的不朽，让一门手艺有了对抗永恒的力量。
纪实：
蔡长远：我记得我们原来还有好多这样的板子呢，好多花板呢？
父亲：那是打箱子的四个角的。
蔡长远：箱板对吧。
父亲：箱板。
蔡长远：现在还有吗？
父亲：还有一块。
蔡长远：那这个东西蛮难得。还有几块板子别搞掉了，留到我们慢慢把它全部做完一下，你这样就有一块板子，这样感觉就是一件完整的物件，不把它完成了可惜了。
解说：蔡长远看着由高祖父和父亲共同完成的供桌，他向父亲承诺，要把其他高祖父留下来的残件制作完成。在蔡长远看来，他这样做事正是对自己先祖最好的告慰。

纪实：蔡长远：好久都没有来，很久了

解说：在老宅里，蔡长远发现了一个老旧的工具箱。里面摆满了各种奇怪的木工工具。也许是为了考考已经很久没有做过木工活的儿子，父亲开始发问了。
纪实：这个工具都是一层的灰，这个小时候是经常干的，现在还真不记得了这个是干吗的了。量水车的叶片，拿到水车的里面，这样比到那里，量那个叶片的弧度，有一个插销在这里，这样来比。这些东西幅度不一样。
父亲：这种我没用过。
蔡长远：这个啊，这个是干吗用的，应该是刨线的吧。
父亲：大房子。
蔡长远：做大房子的时候刨线的，它应该就是这样拿着刨的吧。
父亲：马梗线。
蔡长远：哦，跑马梗线的，这个比较有意思。太迷你，这么小，这个平时用得多吗？
解说：看见了这些老物件，好久没有做木工活的蔡长远有些手痒，他想再做一个物件过过手瘾。父亲拿出一个制作糕点的模具做参照。这让蔡长远想起自己最初学木工活的情景。
解说：刨平、画图、雕刻，不大一会工夫，蔡长远就把糕点的模具的花纹雕了出来。但是，他仍旧感叹手法已经生疏了，没有像小时候完成的那么快那么精美了。
同期：蔡长远：我的斋号叫钥堂，就是斧头的意思，文人墨客都喜欢取斋号，这也是一个传统。那我的斋号为什么叫钥堂呢，因为我爷爷的爷爷那一辈开始就是做木工的，做木作营造的，我们做木工的人最有代表性的工具就是斧头了。那么这个手艺代代相传，传到我这一辈，我虽然也会做，但是我不以这个为业了，但是咱们家的斧头啊，这个最有代表性的工具不能丢了，我的意思呢还是要传承下去。
解说：在从1897年到2015年，从高祖父到蔡长远，蔡家从事木工手艺已经传承了五代人，历经上百年的时间。他们坚持着把自己的木工手艺一代一代沿袭下去，不管时代变迁，不管贫穷富有。也许他们自己并没有意识到，这样的坚持，这样秉承一心，也正是在质朴的生活中，实践行着禅的真谛。
导视一
他来到宝珠峰下，走进千年古刹的历史
他触摸历史的痕迹，了解马祖道一的公案故事
千年的文化延续，他感情悟禅的真谛
《故乡》栏目继续为您呈现 《白云深处有人家》
解说：宝峰寺位于江西省靖安县宝珠峰下。它始创于唐代天宝年间，在历史风云的涤荡下，几经兴衰，终于在1993年兴工重建，恢复了往日的风采。
同期：蔡长远：我们靖安有个说法，叫做“为人不到宝峰寺，世间妄作靖安人”，还有一种说法就是“不到宝峰山，空为靖安客”，就是作为一个靖安人，你连宝峰寺都没有来过，是不可以的。
解说：作为一个土生土长的靖安人，蔡长远对宝峰寺承载的历史与禅宗文化十分着迷。这次他来到宝峰寺，向衍真法师请教相关的知识。
纪实：衍真法师：宝峰寺呢，它历史悠久，是马祖道一禅师的弟子叫水潦禅师开山建设的。
解说：唐代天宝年间，水潦禅师来石门山云游，在宝珠峰下、泐潭之滨结茅蓬定居。寺院初名为“泐潭寺”，因坐落在石门山内，故有“石门古刹”之称。唐大中年间，又因其座落于宝珠峰下而易名“宝峰寺”，沿用至今。

纪实：衍真法师：这是历史悠久的古道场，一直是禅宗道场，它从马祖大师，百藏禅师，水潦禅师以后呢，有黄龙中的增静禅师和文准禅师都在这里主持过。

解说：衍真法师所说的马祖大师，就是马祖道一禅师。他在幼年在本邑罗汉寺依处寂出家，后师从怀让禅师，接受了六祖惠能衡岳一系的教育。马祖道一的禅法，分为三个阶段，即从“即心即佛”、“非心非佛”到最后的“平常心是道”。
解说：在历史上，流传着许多关于马祖道一的公案，让人百思不得其解。这让蔡长远十分感兴趣，于是他便向衍真法师请教起来。
纪实：蔡长远：这个水辽禅师他开悟肯定有一些公案，有一些故事。
衍真法师：有啊。
解说：在唐天宝年间，马祖道一到石门山云游，水潦禅师来拜见他，问佛法大意：如是西来的的意？马祖道：礼拜着。水潦和尚刚跪下，马祖突然当胸一脚，让水潦悟出禅理。
纪实：衍真法师：以后他在教化徒众的时候，上堂说法，经常提到这庄公案，他说自从一吃马师踏，直至如今笑不休。蔡长远：多亏马大师点拨他。
解说：宝峰寺之所以称为马祖道场，不仅是因为马祖道一曾来这里说法，还因为马祖道一最后还安葬于此。
纪实：衍真法师：这是马祖大师塔，这是马大师的舍利就安放这个地方。解说：
公元788年正月，马祖道一登石门山宝珠峰，他在山林中穿行的时候，见这里洞壑平坦，十分的喜欢，便和侍者说，“我入灭后，当归骨到这里。”过了不久，马祖道一便溘然圆寂。于是，马祖道一的弟子们就依照他的交代，把他的舍利安放在这个地方。
纪实：衍真法师：最早建的是木塔，这个木塔建好以后呢，像我们的开山祖师水潦禅师，还有百丈禅师，还有很多弟子都在这周边居住、修行、守护他。百丈大师在这里住过六年，住了六年以后才到奉行百藏山去主持道场的。那到宋朝以后这个木塔就改为石塔，所以我们现在看到的这个塔亭呢，六面六方的塔亭呢是宋朝的原物了，上面中间的那根大梁上面有年号，北宋元丰年间。所以这个塔呢是我们宝丰寺留下的时间最长的一个文物。
解说：历经千年沧桑，在马祖道一的舍利塔的顶梁上镌刻的“ 圣宋元丰岁次乙丑五月癸巳二十八日庚申琢玉重新建造 ”与“大元至治辛酉九月十二日吉安路西昌檀越萧履实施财重建旧址住山释能识记岁月”的文字，它们记录着它兴衰变迁的历史。由此可以看出，马祖塔在修建以后，曾经于北宋元丰年间迁至山顶，又于元至治年间回迁原址，就是现在的位置。
解说：马祖道一为禅宗做出了巨大的贡献，被后世所称赞。蔡长远坐在衍真法师身边，向他请教起马祖建丛林的历史来。
纪实：衍真法师：马祖大师呢他在江西弘扬禅法几十年，他在弘扬禅法的同时呢，他致力于建设丛林，所谓丛林就是寺院，因为在更古代的时候呢，我们参禅的禅合子们呢，很多呢他属于游放状态，居无定所，很艰苦的。所以到了马祖大师，他想要给天下参禅的禅合子们一个安定的处所，所以就在江西这个地方呢他建了48座丛林，48座禅寺。
解说：在禅宗的发展的历史上，马祖道一是开宗门的一代。马祖道一不仅广建寺院、广授门徒。他与徒弟怀海还创立了“洪州禅”，至使禅风大盛于天下。
纪实：衍真法师：大家如果到禅堂可以看见出家人行禅坐禅的那个情景，但是无论是行禅还是坐禅呢，他内心都要做一件事情的，就叫参禅。所谓的话头呢，它就是提起一个像念佛是谁，这样的一个问句，站在这个问句后面升起，这是个疑恋，疑情，站在上面参就就叫参禅。
解说：禅宗并不是汉传佛教，但它不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教。禅宗同中国文化水乳交融，血肉相连，它坐禅参禅的方式都浸透着中国文化特色。
同期：衍真法师：任何的我们的日常工作，动作当中，叫行住坐卧，都可以参禅，所以古人说嘛，行一禅，坐一禅，，就无论是运水担柴都可以参禅的。

解说：听了衍真法师的话，蔡长远这才意识到原来他们世世代代对传统的手艺的坚持，对祖辈们留下手艺的尊重与沿袭，也正是在生活中奉行禅的一行为。

导视二
他挥毫提笔，画下心中的宝峰寺
他以书法感悟人生，又和朋友们一起分享
《故乡》栏目继续为您呈现 《白云深处有人家》
解说：又到了蔡长远举办公益书法讲座的日子，蔡长远向以往一样，和书法爱好者一起分享与书法相关的知识。
纪实：蔡长远：大家好，非常感谢大家在百忙之中抽出时间来我们一起探讨书法，书法呢这个题目比较大，什么叫书法呢，比如我们拿一张纸，在上面随意的写几个字，这不一定是书法。
解说：作为中国书法家协会会员，蔡长远希望他把所掌握的知识传授给更多的故乡人。
同期：蔡长远：真正从2002年开始才开始比较系统的去学习书法。想到自己呢是走了很多弯路过来的，不希望我们身边的这些书法爱好者跟我一样的去走这个弯路。
解说：于是蔡长远在靖安县城就办了这个公益性的书法讲座，来参加书法讲座班的人很多，有学生，也有上班族。他们利用休息时间学习书法，培养兴趣，陶冶心性。
同期：蔡长远：谁都可以来学，我免费为大家做指导，然后每个月都会跟他们集中在一起交流探讨，为他们讲述一些书法的基本知识，让他们少走弯路，尽快的提高自己的水平。
纪实：蔡长远：在写的时候呢，你不要怕脏，那个手要放到这个上面，否则会晃动，你这样那不合适。
嘉宾4：那这个不会把字抹掉了吗？
蔡长远：不会，这个写上去以后它马上就干了。你像这个，比如写这个，先从这个简单的写起，你试试看，对，对。
解说：在蔡长远看来，教授书法，不仅是在教别人，他也从教授别人的过程中自省其身，不断地巩固自己的知识。
纪实：蔡长远：在写这种捺画的时候速度不要太快了，速度你慢一点，下笔的时候呢，要把这个笔锋要强调一下，我们可以不用每一笔都去长锋，长锋要做到很自然的，这个撇画也一样，不要这样直接的这样，它要有一个弧度。
同期：蔡长远：我们在指导别人的时候呢自己反思一下，我在这方面做得都不够，结果呢我们在指导别人的时候发现自己在书写过程当中或者在学习过程当中也会犯到同样的错误，所以其实在指导别人的时候，事实上是跟别人共同学习，共同进步。
解说：这一次课上，蔡长远把自己在宝峰寺中学习领悟到的一些可以用到书法中的方法教给书法爱好者们。
纪实：蔡长远：在练习的时候呢，首先要调整好自己的心态，让自己做到心平气和，平心静气，这里呢，古人讲啊，一书先上怀抱，就是我们平时讲的先要静一静，让自己静一静，如何来静一静呢，这里我们可以参考一些禅宗修行的方法，让自己呢就是说双目微闭，坐在那里呢默默神，静一静。然后再来动笔，这样呢就能够让我们做到一个在书写过程中做到一种身心轻松，在一种轻松愉快的状态下来学习，这样可以达到一个最佳的效果。
解说：在中国的传统文化里，书法恐怕是禅文化最具象的表达了。它不仅凝结了中国人的智慧，也承载了千年文化的发展脉络。
纪实：当地的文化演出

解说：在靖安这座不大的县城里，有许许多多的非物质文化遗产的传人，他们都像蔡长远一样，用自己的实际行动，传承着祖先们遗留下来的宝贵财富。他们用自己的平常心，在变幻莫测的人生里，回归本真，顺应自然。这种潜藏在他们内心深处的处世哲学，正是马祖道一“平常心是道”在生活里的诠释。

纪实：蔡长远作画
同期：蔡长远：从宝峰寺回去，确实是有一种很想画一幅作品，创作一幅作品的冲动，然后呢就拿这个生宣纸做了一个尝试。
解说：蔡长远选择了一种写意的方式，画出他心目中的宝峰寺。
同期：蔡长远：首先就是把这个宝峰寺的一个全貌，宝珠峰，禅堂，寺院禅堂，佛学院，这个大的格局自己呢稍微做了一些刻画，然后其他的地方呢主要还是通过这种墨色的颜色浓淡来体现这里的林墨风貌，体现这里的环境清幽，还是用的大写意的手法，只是一个大概的对宝丰的一个感觉，画的一个感觉而已。
解说：蔡长远把这幅画取名为禅境宝峰，这个名字不只描述出宝峰寺是一座禅院，更表达了宝峰寺在他心中的地位。
同期：蔡长远：不光是在我这里，在整个靖安人的心目当中都有一个很高的地位，我们经常来宝峰，我们眼睛里面所看见的宝峰，我们心里面所想的这个宝峰，其实跟眼睛里看到的这个宝峰还是有差距的，不一样的。
解说：故乡的宝峰寺传达给这里的人们一种精神，给予这里的人们坚守平常心的信念。生活在这个氛围里的乡亲们，在平平淡淡的日子里，感受着生活无尽的滋味。
解说：这一次的故乡之行，让蔡长远懂得了什么是平常心是道，什么是生活禅，就像是他的祖辈们，世世代代坚持做一件事，坚持着对生活的敬畏与感恩。文化的产生需要根源，文化的发展需要传承。无论是祖辈们留下的木工手艺，还是自己擅长的书法艺术，蔡长远都会坚定不移的传承下去。