大量古树画面
【画面】严岗等抱古树画面
出片名----《宜丰寻迹》
【画面】严岗整理古树文稿
【解说】严岗，江西省宜丰县旅游局局长，他还是一位地方文化学者，在工作之余钻研禅宗文化，策划和参与编撰了《东方禅文化》、《宜丰禅史》等书籍。为了让更多的人更完整的了解宜丰，近日，严岗参与策划审定了《宜丰古树》一书。
【采访】严岗 宜丰县旅游局局长
严岗：从一个小小的嫩芽，长成一棵参天大树，它本身就是见证了我们这个，我们社会的变化，世事的沧桑，所以说我们人在这个大树面前，要觉得要非常敬仰这种自然的伟大的力量，一定要注重像我们古代的人提倡的，叫天人合一的思想，一定要保护环境。这样的话呢我们才能够长期的，在这个环境里面，跟环境和谐相处，这样子才能够得到持续的发展。
【解说】赣西北山区1935平方公里的宜丰县版图上，总面积203.8万亩的森林宛如一幅自然山水画，在这座绿色宝库里，那些古老珍贵的名木在雨打霜摧下顽强矗立，历经千百年仍傲然高耸、萌发新枝，尽情展示大自然生命的神奇瑰伟。
【采访】严岗 宜丰县旅游局局长
严岗：那么这本书呢很快就要出了，主要是选了我们县里面，这个五百年以上的古树。我们把这个每一棵古树的所在的位置，都用GPS定位了，所以以后我们全国，如果爱好这个古树的这个朋友们，想来看我们宜丰的古树的话，都可以开着车子，按照我们的GPS定位找到这些古树。我呢想通过这个古树名木来反映我们宜丰的生态环境的优良，反映我们宜丰这种保护生态这种民风。
【解说】每次审定完书稿，严岗都会修改一些内容，再去实地验证考察每棵古树，严岗说这个过程其实就是一次徒步锻炼，一次吸氧过程，再回味一遍当年的故事。漫步宜丰，古树落珠于山水之间，到处都可以见到古树与人们相亲相生的印迹。
【现场同期】严岗 宜丰县旅游局局长
严岗：这一棵是我小时认识的第一棵古树，这棵古树呢，在我们这里也是一棵比较大的树了。这个樟树的话呢，大概有四五百年的样子，四五百年是很长的时间了，但是对于这个樟树来说，它还正值壮年，我们县里面还有很多大的古树，上千年的，它的围径呢可以达到十米多，直径三米多，这一棵的话呢，大概是围径大概有四五米。
严岗：小时候我和小伙伴们经常在这个树下面玩耍，下了课以后，大家就在这里捉迷藏啊，玩游戏啊，都是这一棵古树，也伴随我们很多童年的记忆。
【解说】在宜丰，上千年的古樟树有很多，这棵500年的古树，并没有收录到《宜丰古树》一书里，相比较而言它还小，不算典型，可它却是一棵记载了严岗童年回忆的树，满满承载了严岗儿时的故事，古树亘古常绿，岁月穿梭不息，在心底萌生爱惜和保护古树的情怀应该就是从这里开始，从他儿时的家开始。
【纪实】严岗回到儿时居住的地方
严岗：这里是我从小学到高中毕业，住了十年的地方，这个宅子，原来应该是一个大户人家的宅子，土改的时候一分的话呢，这里住了有九户人家，几十个人，我们小孩子也有十几个，年龄差不多的。
【解说】身处老宅，回想儿时的记忆，走在这屋前小院，犹记得围着在古井旁洗衣的妈妈玩耍，记得和一群小伙伴们站在枣树下打枣，老屋没变，只是自己已中年。
纪实】严岗回到儿时居住的地方
严岗：这个房子呢是砖木结构的房子，我们中国古代呢有一本书叫《营造法式》，是专门这个造房子的书，所以那个时候的工匠，都是根据这个书来造房子的，他就不需要专门的去画什么图纸。我们这里有一个这个天井，这个天井的话呢，它是有这个排水系统的，就是下面有暗渠。这个天井呢它是不管怎么样，它都不会积水的，为什么呢？因为下面的暗渠是非常畅通的。古代的人非常聪明，在下面呢就是建这个暗渠的时候呢，就放一些这个小的乌龟在里面，那乌龟不断的在里面长，也在里面爬，就能够疏通整个这个渠道，所以这个水呢，就从来都是不会积水的。这个房子呢现在住的人不多了，当时我们住的时候，几乎家家都是不用怎么关门的，可以说是夜不闭户，不光是这里，整个村庄，整个我们这一片，都是这样的民风，民风非常纯朴。
【解说】严岗随父亲工作的调动全家来到这里，在这里成长，在这里读书，从这里考入大学，然后又回来工作，这里的一草一木，一砖一瓦，严岗都是有感情的。
【纪实】严岗回到儿时居住的地方
严岗：我们家原来就住这一块，就住在这里，和爸爸妈妈弟弟
严岗：父亲是在林业部门工作，当时父亲调到这边工作，我们一家就搬在这里，租了当地的一个人的房子
严岗：小时候住在这里，还是有很多这个深刻印象的事情，有一次跟这个小伙伴们去砍柴火，砍了一担柴火回来以后，父亲看了一下我的柴火，然后呢很生气的批评我，因为我在这里柴火里面呢，砍了一棵小小的樟树，大概这么粗的一个小小的樟树。父亲说这个樟树呢是国家二级保护的树种，是不能砍的，一定要保护起来。这样的话呢，我以后砍柴火的时候都要注意，就是认一认是什么树，什么树能砍，什么树不能砍，也告诉小伙伴们，樟树是不能砍的，所以我们这边的话，对这个树林的树木的保护意识，就是这样慢慢的建立起来的。
【解说】也许是因为父亲，严岗从小就有了保护树木、永续利用的意识，也许是宜丰的民风，这里的人民世世代代都会守护先民留下的财富。
【现场同期】严岗回到儿时居住的地方
严岗：我们是隔壁的老邻居，我们在这住了十年，他小孩子跟我差不多大，都是好朋友。
严岗：阿姨，在家呢。
邻居：这就是我的房间。
严岗：这就是他的房间，这边是我们原来住的房间。阿姨身体也很好。看一下他们做的新房子，做了三层，一个高楼。
邻居：去年做的呀。
严岗：去年做的。
【画面】老屋旁的新房，邻居家
【解说】这样的老屋在宜丰县各个村落也是随处可见，就跟古树一样，不知道历经了多少沧桑，记录了多少悲欢离合，如今人们的生活条件都变好了，大部分人都盖起了新楼，日月经天，岁月有痕，老屋、新房，在这里同时演绎着远古与现代，诉说着往事与未来。
【导视】
解说：一盘什么样的美食让他百吃不厌？
解说：他们的祖辈与树木朝夕相伴，这大片的古树林到底是怎么保护下来的呢？《故乡》栏目继续呈现《宜丰寻迹》。
【纪实】古树长廊
小罗：我们这个村子呢是伏羲村，这个村子的族谱记载，公元985年前呢，记载了这段历史，就像这棵是槐树，槐呢跟我们那个思念的怀谐音，据说呢当时一个，我们这个村子一个姓吴氏的在北方当官，从北方带回来一棵树，这种树呢在北方居多，南方比较少。
严岗：对，我们南方很少有这种槐树。
小罗：他就在这里种了一棵树呢，意思讲呢思念一下家乡，在这个地方种了这么一棵树。我们这个堤子呢，全长有八百米，围绕着整个村庄，现在保存了四百八十米，
【解说】古树，积淀了文化的氤氲，见证着时代的变迁，镌刻下岁月的年轮，漫步在潭山洑溪村800米千年古树长廊，让严岗陡生隔世之感，他说每一棵古树都有它的故事，得细细去品味，感受它存在的意义。
【现场同期】古树长廊
因为这个村子在这个平坦的地方，后面都是非常平坦的，又是一个山区，到汛期呢雨水比较大，所以说呢到那个汛期就容易涨水啊，进村庄，所以说在上面建一个堤。
严岗：那这个村庄建了这个古树长廊以后，是不是村子人丁很旺啊？
小罗：就是据说啊，当时这个族人在这里呢，来了两百多人，但是人丁不怎么兴旺，所以说他请了一个风水先生来指点，风水先生说后边种一些五彩树，这个族人呢就讲五彩树没啥，他就种了这个樟树了，楠木了，罗汉松了，好多品种。
严岗：这是楠木。这楠木很大啊？
小罗：八百多年历史了。
严岗：八百多年，那就是建这个村子以后，差不多就开始种树了。这都是楠木？
小罗：这一排都是楠木。
严岗：那这一棵楠木看上去比较大，我们来量一下，看看有多大。
严岗：三米二。
小罗：三米二。
严岗：那直径得一米了，这很大了。
【解说】在宜丰，房前屋后，村前村后，到处都是古树，在古人的文化观念里面，它们是一种风景林，又是一种风水林，一棵树，抒写了一部生生息的自然史，一片林，吟唱着生态文明的不朽传奇。
【现场同期】古树长廊
那要这么多珍贵的木头，怎么保护下来的呢？
小罗：就像我们近时代前面有好多人呢，也来向我们这个老百姓问这个木头卖不卖，并且出了好高的价钱，但是我们呢这个村众呢，都是认为这是风水树，要保留，一般不讲价钱，无价之宝了。
严岗：无价之宝，对，因为这是关系到一个村的风水，关系到它们村的兴旺，所以出再多的钱也不能。
小罗：古时候还有一个记载呢，当时那个族长呢，他当时为了保护这个古树，因为当时好多这个族人经常到这个地方破坏这个数目，族长强调多次，但是一直效果不佳。有一次他故意把自己家的一头生猪放了出来，放到这个堤子上。
严岗：把自己家的猪放上来。
小罗：族人向他反映，有生猪在破坏这个古树木了。族长就说，叫人赶快把它杀死掉，然后呢把这个肉分了，大家吃掉了。自此以后啊，从来没有人对这个树木进行破坏了。
严岗：那这个族长很机智，他率先垂范，自己把自己家的猪给分了。
【解说】宜丰先民把风水林也叫做把水口，就是保护这个地方风水的树，所以这些古树是不能随便砍的。他们与树相依相伴，千百年来，他们为护树而留遗训、立族规、封禁山、严奖惩，所以宜丰人对自然、对古树的崇敬和热爱已经流淌在血脉里。
【画面】车窗外的众多树木
【解说】凝望千年的风霜，聆听远古的足音，宜丰一年四季都是绿色，严岗喜欢这片土地，而宜丰也回赠给严岗太多的惊喜，俗话说，靠山吃山，靠水吃水，靠着竹林有笋吃，三月是个挖笋的好时节。
【纪实画面】挖竹笋、剥竹笋、做晚饭
严岗：这些笋还是很不错，过几天就长更大了。
严岗：这个春笋好好挖一点，那个冬笋就很难挖，找都不找不到在地下。冬笋太难挖，我挖了几十次都挖不到。
男：那个时候我们还十多岁。
这个笋很好，营养价值高，纯天然没有污染的食品，这个吃了以后对人身体也很好。这几个笋很不错，很嫩的笋。
【画面】竹笋上桌、与友人干杯聚餐
【解说】一天三顿饭，家家户户的饭桌上都能见到炒竹笋，严岗说，宜丰竹子多，冬笋过了就是春笋，每天都能吃上竹笋，只要有竹笋才算开饭，而吃上自己挖的竹笋更有成就感，严岗对于竹笋的喜爱就像对于宜丰的文化情节，已经浸润到他的生活和思想。
【导视】
解说：宜丰是一座古老的县城，拥有着独特的禅宗文化。
解说：沧海化桑田，往来成古今，什么样的古树见证了寺庙的兴衰？《故乡》栏目继续呈现《宜丰寻迹》
【解说】宜丰古树众多，凡古村落、古驿道、古祠堂、古寺必有古树，佛教圣地曹洞宗祖庭，千年古刹普利禅寺前有一株千年古罗汉松，是严岗觉得最应该收录到《宜丰古树》书里的一棵古树。
【纪实】普利禅寺
严岗：您好您好。建得差不多了吧？
男：对，建设已经差不多完工了
严岗：哦，那很好。
严岗：那这个曹洞宗的名称是怎么来的呢？
男：我们曹洞宗的曹洞二字顾名思义，这个所谓的曹，它有两种说法，第一种说法是指上乘曹溪，也就是由六祖慧能所开创的曹溪派，第二种说法是良价禅师的弟子，曹山本寂禅师。而这个洞指得就是我们的洞山良介祖师，他所开创的，就是在我们现在所在的这个祖庭，所开山立派的这个洞。所以曹洞它就是有上承曹溪，下继曹山这样一个说法。那我们的话，普遍采取的是第二种说法，也就是由良价祖师和他的弟子本寂禅师，师徒之间，这样的一种承继的关系。
严岗：他们师徒俩一起开创。
男：对，他们师徒二人一起开创的。
【解说】洞山处于原始森林内，古木参天、藤蔓环绕、飞瀑鸣泉，公元859年，良价大师云游到洞山，向当地的士绅们募化这块山场创建广福禅寺。
【纪实】普利禅寺
严岗：你给我说一下这个良价禅师的悟道因缘吧？
男：我们良价禅师他年轻的时候，走遍天下四处参访大禅师。他先后曾参访了三位非常著名的大禅师，那这三位分别是，当时的云岩昙晟禅师，也是他的得法师父，然后还有，沩山灵佑禅师，还有南泉普佑禅师等等。那么他是最后是，离开的时候是从云岩昙晟禅师那里离开的，他离开了云岩昙晟禅师之后，就来到了我们这个地方，现在我们宜丰县境内的，我们现在所在的这个溪水，来到了这个地方，然后他在低头观看自己倒影的时候悟道了，悟道了之后的话，然后他就做了一首偈子，偈子的内容是说“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”这是他做的偈子。
【解说】两百多年后，公元1098年，溪水的此岸，一位名叫雷四十三娘的女子，为纪念良价洞山悟道，用她和儿子一生拾稻穗之积蓄捐资修建了这座“逢渠桥”。有了这道有情链接，才使得芸芸众生来去自如。
【解说】古道依山就势而上，沿途古木修篁，掩荫珑翠，千年以上树龄的古木处处可见，深谷里，溪水声声，这一切，使古老的森林更添几分幽静，严岗不知是多少次探访洞山了。
【纪实】普利禅寺
男：我们现在所看到的这棵洞山罗汉松，是一个有很长时间历史的我们洞山的一个遗迹了算是。这是当年良价禅师的弟子，青林师虔禅师所栽种的，那青林师虔禅师当年在种下这个罗汉松的时候，他做了一个偈子，偈子内容是“长长三尺余，郁郁覆芳草，不知何代人，得见此松老”作为良价禅师的得法弟子，那良价禅师在看到青林师虔禅师所作的这个偈子之后，就断言说这个青林师虔禅师将来必定是我们洞山的第三代主人。结果果不其然，青林师虔禅师就成了洞山的第三代主持。但是很遗憾的是，当我来到洞山的时候，以前的那棵青林师虔禅师自己栽的老的罗汉松已经倒塌了。
严岗：对，这棵罗汉松呢，是在2005年的时候被风吹倒的，当时这里树吹倒了以后呢我也过来看过，看过以后呢我当时也想了几句诗，我是写的这个叫做“树下芳草千回绿”因为一千年了嘛，“山下城市六改朝”，山外面这个世界上，从唐代开始，已经变换六次朝代了。“沧桑阅尽随风逝”，因为它经过了一千年，但是它被风吹倒了，“来年新松三尺高”，我希望这个洞山的这个罗汉松，能够继续长出来，希望这个曹洞宗的禅法能够继续发扬。
男：好，谢谢。
严岗：果不其然后来，这里萌出一个小枝，现在它长得很好，比这边新种的还要长得更茂盛。 男：所以它这个就是以前老的罗汉松，新出来的？
严岗：对，因为它这个根系比较发达，所以它长起来呢营养比较充分所以这个树苗长得特别好。原来那个老的罗汉松，放在什么地方了？
男：就在前面路口。
严岗：那我们去看一下。
【解说】公元1672年，洞山寺宇更名为普利寺，从广福禅寺到普利寺，经历了一段风场坎坷的历史，后几经兴废，2010年复建，那棵唯一能见证普利寺兴衰的古罗汉松，因一场龙卷风而倒下，现今寺庙修建还未彻底完工，暂时被安置在此处，古罗汉松未能收录到《宜丰古树》书里，在严岗看来，是不幸，老根上萌发新枝，又是不幸中的大幸，新树伴随普利寺复建，再次见证祖庭中兴。
【纪实】普利禅寺
严岗：曹洞宗它区别于其他宗派的特色是什么呢？
男：我们的曹洞宗它区别于禅宗其他分支而言的话，我们可以给它一个称为，那就是我们可以把它称为，思想界的贵族。为什么这样称呼它呢，那我们结合曹洞宗它发展的这样一个过程来讲的话，从石头希迁禅师开始，到药山惟严禅师，然后再到云岩昙晟。那这三个人对于我们曹洞宗思想的形成和确立，起到了莫大的推动的作用，而这三代禅师，他们所具有的特质，就是这样的一种综合型的，一种沉稳的，一种内敛的这样一种学者型的特制，而良价禅师禅师，正是因为有了前面这三个禅宗巨匠的思想的一个积淀，才得以把曹洞的这样一种思想，给建立起来，所以我们讲曹洞的宗风是非常的缜密，非常符合学人去进行深入的细致的实践与研究，这样一个宗派。 严岗：那现在这个普利禅寺也恢复得差不多了，估计什么时候大概可以完工呢？
男：目前看来的话，我们现在这个主体的寺庙建设已经完工了，现在只剩下后面的这个，国际禅修中心，还在最后的装修过程当中，估计的话在今年的十月份左右，就是可以完工。
【解说】宜丰是一座拥有1780多年历史的县城，拥有着独特的禅宗文化。中国佛教南禅五宗就有两宗发源于宜丰，除了曹洞宗还有一个是临济宗，发祥于宜丰县的黄檗山，创始人是唐代希运禅师，一天，睦州陈尊宿曾向黄檗禅师引荐临济禅师言：令他以后为一株大树，覆荫天下人去在。从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。如今黄檗寺庙还在修建中，宜丰真是名副其实的禅宗圣地。
【采访】严岗 宜丰县旅游局局长
故乡肯定会塑造一个人的特质，会创造一个人的形象。所以我们每一个人都要珍惜自己的故乡，也要为故乡呢多做贡献，这样的话呢才能够使我们的故乡啊，更完美，更和谐，更协调。这样的话呢，我们的故乡就能够保持好它的这个美丽的风貌。
【解说】有位哲人曾说，一株古树衍生一处古迹，诉说一则故事，缔造一个传奇，宜丰古树就像一个坚韧的行者，千百年来，它忠实记录着这片古老而神奇土地的发展演化，向世人传递穿越时空的可持续发展的密码，严岗也完成了一次心灵的旅行，这是对自然的思考，对生命的敬畏，对乡土的热爱。
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