《五岳独秀》

南岳衡山历史源远流长，五岳自古就是江山社稷的象征，炎帝、祝融曾在此栖息，尧、舜、禹均登临祭拜，历代帝王或遣使或亲临祭祀。自尧舜以来，南岳衡山作为五岳之一的历史已达四千余年，文化底蕴深厚。1984年，衡山县划出南岳镇、南岳乡及东湖、马迹、望峰三个乡镇的10个村，设立衡阳市南岳区，因五岳名山南岳而得名为南岳区。

 对于出生在南岳衡山脚下、研究南岳文化的陈德荣来说，能让更多人真正了解、认识南岳，那他长期埋头苦研南岳文化也算有回报，也有些许成就感了。陈德荣，南岳文化研究学者、南岳区党校校长，前几天，陈德荣接到南岳电视台讲座节目的邀请，录制《品南岳衡山》，讲述南岳历史文化。而能站上讲台，陈德荣把功劳算在了母亲身上。

 那个时候陈德荣才5岁，小小年纪就开始帮着父母干农活打稻子，脚踩在打稻机上，手要不停翻转稻草，长期劳动下来，陈德荣感觉吃力，很辛苦，回家就向母亲抱怨，记得那次母亲在厨房做饭，边添柴火边告诉他：要想改变现状，就要用知识的钥匙打开梦想之路。

   “前山会喂猪，后山会读书”，陈德荣的母亲是南岳后山人，爱学习，母亲的话深深刻在陈德荣的心里，使得陈德荣从小爱学习，读书很用功，在上大学的时候，他选择了机械专业，陈德荣的成长，包括后来的工作，是离不开母亲的影响。

 要想圆满完成节目录制的任务，陈德荣决定去探寻附加在南岳身上的文化，亲自走访和感受那些古圣先贤在南岳进行思想交融后，留下的珍贵印记，陈德荣把第一站选在南岳莲花峰下，可是碰巧赶上了儿子放假回家休息。

 面对儿子的怨言，陈德荣很愧疚，也很无奈，工作性质的原因，他基本没有参与儿子的成长，连公园都没带儿子去逛过，儿子也明白父亲这次口中所谓的游玩其实就是为了工作，不过，他已习惯。

 在南岳，除了风景秀丽外，文化底蕴也很深厚，胡安国父子定居南岳衡山，建春秋楼，创建文定书院、碧泉书堂，潜心研究理学和传播学术思想，开创了中国传统文化历史上独树一帜的湖湘学派。思想的力量很伟大，它可以穿越时空，所以后来一些士子、先贤们，就围绕文定书院在这个旁边又修建了一些其他的书院，现在岳云中学为宋明时期文定、白沙、紫云三大书院故址。

 南岳书院文化始于唐肃宗时期，唐代李繁为纪念其历经四朝的著名宰相父亲李泌，便在南岳建了南岳书院，就是今天的邺侯书院，这是我国历史上最早的书院。清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道：“天下书院，楚为盛，楚之书院，衡为盛。”据《湖南通志》统计，清光绪年间，在现南岳区范围内，先后共有邺侯、文定、集贤等书院17处，南岳衡山书院的数量位列全国之冠。

如没有胡安国，就没有文定书院，没有湖湘文化的传播，岳云中学就只是一所普通学校而已，因为披上了这些文化外衣，岳云中学就不一样了，可是儿子竟然对这些历史文化了解很少，这是年轻人缺乏学习的普遍现象，陈德荣更感觉自己的责任很重大。

《故乡》栏目摄制组一行跟着陈德荣来到了胡安国后人的住处，想看看族谱有没有详细记载有关胡安国的事迹？

胡国民，胡安国第28代子孙，今年60岁，更多时间是搜集研究胡氏文化相关资料，在自家院落开了一个农家乐，专门接待同道中人。

族谱没有详细记载陈德荣要了解的内容，后人也不知道先人为什么离开南岳葬在他处，为了让更多的年轻人熟知湖湘文化，为了解开自己的疑惑，陈德荣请来了任职深圳大学，专门研究湖湘文化的知名专家王立新教授。

在事实求是、敢为人先、经世致用的湖湘文化指引下，八百里衡山人才辈出，在一定程度上，八百里衡山改变了中国的近代史。

自东汉、南北朝起，道教、佛教相继传入南岳，至今已有1700多年，佛教南禅中的曹洞宗、临济宗、云门宗、沩仰宗、法眼宗均出于南岳，美誉为“五叶流芳”，发源于南台寺的曹洞宗，在日本就有800万弟子。

南台寺坐北朝南，位于瑞应峰下，建于公元502年，原是海印和尚修行的处所。 南台寺名声很大，海内外的佛教徒对它非常崇拜，这不仅它是六朝的古刹，历史悠久，更重要的是公元742年，希迁和尚自江四青原山来南岳后，结庵于寺东的大石上，被人称为“石头和尚”。 

日本佛教界曹洞宗一直视南台寺为祖庭，故有“天下法源”之称。《参同契》、《草庵歌》，至今日本曹洞宗的僧人用作必修日课。

   《五灯会元》卷三记载了唐代高僧石头希迁的公案：郑隐峰辞师。师曰：“什么处去?”曰：“石头去。”师曰：“石头路滑。”曰：“竿木随身，逢场作戏。”便去。才到石头，即绕禅床一匝，振锡一声，问：“是何宗旨?”石头曰：“苍天，苍天!”峰无语，却回举似师。师曰：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”峰又去，依前问，石头乃嘘两声，峰又无语。回举似师，师曰：“向汝道石头路滑!”石头路滑的公案是启示大家：禅不是依样画葫芦就可以学的，学禅要用己心去接师心，随机应变。最后，因为这个典故，就有了“走江湖”一词。

 石头希迁圆寂以后，在南台寺下方建见相宝塔，为南岳仅存的一座唐代古墓，那他的肉身到底去了哪里？

 陈德荣也在怀辉和尚住处瞻仰到了希迁和尚的肉身照片，而希迁和尚的肉身至今被供奉在日本横滨总持寺，有一天终会回到南台寺，目前南台寺为中日友好交往树立了友谊的丰碑。

 漫步寺院、梵呗钟声，悠然豁然，举目四望，只见古寺四周古木森茂，烟霞时明时灭，真是别有一番情趣，难怪朱熹会乘兴唱吟《题南台寺》其诗云：“相望儿兰若，胜处足南台。”

 陈德荣给自己的人生用一个“炉”字总结，分四个阶段：窑炉、锅炉、香炉、熔炉，最终也只有站在讲台上，陈德荣才会全身投入，才有激情，南岳和衡山，陈德荣从来都没有区分过，它们是融为一体的，每个年龄段感受到的故乡也是不一样的，走在故乡每一寸土地上，如今除了感激更多的是骄傲。